Gandhi e o Cristianismo

“... Gandhi amava Jesus; e os devotos hindus chegavam acusá-lo de ser secretamente cristão. O Mahatma considerava isso “ao mesmo tempo um libelo e um louvor: um libelo, porque há homens que me acreditavam capaz de ser secretamente seja lá o que for... um louvor, porque se trata de um reconhecimento, embora relutante, de minha capacidade de apreciar as belezas do cristianismo”.

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...Em 1942, quando eu era hóspede de sua casa, notei a única decoração que havia nas paredes de barro da sua pequena choupana: uma estampa em branco e preto de Jesus Cristo, sob a qual estava escrito: “Ele é a nossa paz”.

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Gandhi apresentava um problema  aos teólogos cristãos da Índia. Ele, hindu, era a pessoa mais semelhante a Cristo no mundo. “E, por conseguinte”, comentava o Dr., E.Stanley Jones, missionário norte-americano... na Índia..., “um dos homens mais parecidos com Cristo na história, não era de forma alguma cristão”. ..

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Na África do sul, por um momento, Gandhi pensara em tornar-se cristão. Mas houve perguntas que não encontraram respostas satisfatórias. “Por que motivo”, perguntava ele aos cristãos que procuravam converte-lo, “Deus teve apenas um filho?”... No hinduísmo, houve certo número de encarnações humanas do Todo-Poderoso. Por que razão posso ir para o céu e conseguir salvação exclusivamente por ser cristão? Era o céu reservado aos cristãos? Era Deus cristão?...”

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Gandhi poderia ter convertido muitos cristãos ao hinduísmo. A uma alusão de sua parte, Miss Slade e outros se teriam tornado hindus. Ele, entretanto, lhes disse apenas que tratassem de ser bons cristãos.

Por fim, Gandhi abraçou Cristo, mas repeliu o cristianismo. E definiu sua atitude, com maior clareza, na associação Cristã de Moços, em Colombo, no Ceilão, em 1927.

“Se naquela oportunidade eu tivesse de enfrentar somente o Sermão da Montanha e minha própria interpretação dele”, declarou Gandhi, “não hesitaria em dizer: Oh, sim sou cristão... Mas, negativamente, posso dizer-vos que muita coisa que passa por cristianismo é uma negação do Sermão da Montanha.”

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“Paulo”, disse ele,”não era judeu, era grego, tinha espírito inclinado para a eloqüência e para a dialética, e distorceu Jesus. Jesus possuía uma grande força, a força do amor, mas o cristianismo se desfigurou quando foi para o Ocidente. Torno-se uma religião de reis.”

Fonte - livro Gandhi  de L.Fisher 

Gandhi – A marcha do Sal

“A não-violência é o artigo número um de minha fé

- e é também 
o último artigo de meu credo.”

A Índia estava turbulenta sonhando em se libertar da possessão inglesa, e Gandhi lidera um movimento de desobediência civil.

No início de 1930, antes de pôr em prática seu plano, escreve uma carta ao vice-rei inglês Irwin nos seguintes termos:

“Caro amigo.

Antes de dar início à desobediência civil,... gostaria de me aproximar de vós para encontrar uma saída... Embora, portanto eu considere que o governo britânico seja uma maldição, não pretendo lesar um único inglês... E qual o motivo por que considero o governo britânico uma maldição? Ele empobreceu milhões de criaturas, através de uma exploração progressiva... Reduziu-nos, politicamente à servidão. Minou os fundamentos de nossa cultura...

... O imposto que incide até sobre o sal que ele, camponês, tem de usar, para viver, é tão alto, que faz o fardo pesar ainda mais sobre os ombros...

Nada, a não ser a não-violência organizada, pode conter a violência organizada do governo britânico... Essa não-violência será concretizada na desobediência civil...”

Gandhi termina a carta convidando o vice-rei para negociações, e caso as negociações não sejam realizadas avisa que:

“... no décimo primeiro dia desse mês tomarei a iniciativa ... de desrespeitar as determinações das leis do sal... Cabe a vós frustrar meu desígnio, pelo recurso de me prender...”

Lorde Irwin não respondeu à carta, e em 12 de março de 1930, Gandhi com 61 anos, sai em companhia de 80 homens rumo ao sul, em direção ao mar.

Caminharam por 24 dias 360 km, por estradas sujas e tortuosas, de aldeia em aldeia. Os camponeses aspergiam água nas estradas e espalhavam folhas para diminuir o pó, e todos os povoados na rota da marcha se enfeitavam com a bandeira da Índia.

Geralmente, os habitantes de uma aldeia acompanhavam a Marcha até a aldeia seguinte, e, de todas as partes da Índia convergiam moços e moças engrossando a coluna que marchava.

Em 5 de Abril, o pequeno grupo inicial havia se transformado em um exército da não-violência, composto por milhares de pessoas. Passaram a noite rezando e ao amanhecer acompanharam Gandhi ao mar.

Ele entrou na água, voltou à praia e ali apanhou um pouco de sal deixado pelas ondas, e assim infringiu a lei britânica que declarava ser crime passível de punição a posse pessoal de sal não adquirido do monopólio governamental.

Depois de ter mobilizado a atenção de toda Índia, e haver percorrido uma extensa área rural, e de haver apanhado um punhado de sal em desafio público ao governo inglês, retiro-se, e como um comando silencioso, ao longo de toda costa indiana os camponeses entravam na água com panelas e de lá retiravam o sal. A polícia procedeu prisões em massa, o vice-rei encheu as prisões com 60.000 “criminosos políticos”, e o povo indiano permaneceu em estado de não-violência, recolhendo o sal, a despeito dos espancamentos e prisões.

Em 4 de maio Gandhi foi preso por violar a Lei do Sal, e de todo mundo um dilúvio de telegramas pediam a soltura de Gandhi...

O vice-rei com seu prestígio e com sua administração paralisada, concorda negociar, e em 17 de fevereiro de 1931, acontece a primeira reunião com Gandhi, depois de muitas reuniões Irwin e Gandhi assinam em 5 de março um pacto – a desobediência civil seria suspensa, os encarcerados postos em liberdade, e o preparo do sal permitido.

Texto baseado no livro “Gandhi’ de Louis Fischer.